Wprowadzenie do Cyklu Śmierci i Narodzin według Samkhyi i Nauk Wedyjskich

Zgodnie z naukami wedyjskimi nasza dusza podróżuje z jednego życia do następnego.

Materialna forma ulega zniszczeniu, podczas gdy esencja, czyli umysł, ewoluuje i przechodzi do następnego życia.

3 Rodzaje Ciała (Sharira Traya)

CIAŁO NIEOŻYWIONE Z MATERII (5 żywiołów natury)

CIAŁO OŻYWIONE Z MATERII (biologiczne)

CIAŁO SUBTELNE (18 elementów subtelnych)

Z Czego Składa Się Ludzkie Ciało i Jaka Jego Część Transmigruje do Następnego Życia?

Człowiek składa się z ożywionego ciała z materii (biologicznego, zniszczalnego) i ciała subtelnego (niezniszczalnej esencji).

Ciało subtelne przenosi się do następnego życia i tworzy nowe ciało z materii przy ponownym narodzeniu. Dlatego rodzisz się z tym samym umysłem – jesteś tym samym umysłem którym byłeś/byłaś w poprzednim życiu.

Jakie Cechy Zostają Przeniesione do Następnego Życia?

DHARMA – cel działania, poziom świadomości (dyscypliny)

JNANA – umiejętność rozumienia i koncentracji (mądrość)

VAIRAGYA – lubi/nie lubi, introwertyk/ekstrawertyk (obiektywność)

AISHWARYA – poziom pewności, zdolności (jasność)

Każda z tych właściwości wynika z drugiej.

Dharma jest na najwyższym poziomie.

Jakie Właściwości Umysłu Przenoszą Się do Następnego Życia?

Pratyaya Sarga – Buddhi – To, Dzięki Któremu Wszystko Jest Znane:

– FAŁSZYWA WIEDZA (VIPARYAYA – 5 RODZAJÓW)

– UMIEJĘTNOŚCI / OSIĄGNIĘCIA (SIDDHI – 8 TYPÓW)

– ZADOWOLENIE (TUSTI – 9 RODZAJÓW)

– NIEPEŁNOSPRAWNOŚĆ (ASHAKTI – 28 RODZAJÓW)

Świadomy umysł – charakter (pochodzący z podświadomości).

Dzięki temu podziałowi, Samnkhya daje cI strukturę, dzieki której możesz zrozumieć siebie.

Poniżej przyjrzymy się Pratyaya Sarga bardziej szczegółowo.

5 x VIPARYAYA (FAŁSZYWA WIEDZA) (KLESHAS)

1. AVIDYA (pierwotna przyczyna bólu/cierpienia, fałszywa wiedza)

2. ASMITA (ego – separacja, wyższość/niższość)

3. RAGA (przywiązanie, pragnienie tego, czego doświadczają 5 subtelniejszych zmysłów – tanmatry – wzrok, słuch, dotyk, smak, zapach)

4. DVESHA (awersja, nieosiągalność, niechęć do tego, czego doświadcza 5 subtelniejszych zmysłów)

5. ABHINIVESHA (strach przed śmiercią, strach przed przyszłością, a nawet strach przed utratą swoich osiągnięć, niepewność, nerwowość)

8 x SIDDHIS (UMIEJĘTNOŚCI)

Wszyscy mamy 8 Siddhi na różnych poziomach rozwoju i w zależności od tych poziomów mamy rózne osobowości.

1. UUHA (rozumowanie)

2. SHABDA (słowa – rozumienie/komunikowanie się)

3. ADDHYYAN (samouczenie się)

4. SUHRITPRAPTI (przewodnictwo – każde przewodnictwo, które otrzymujesz od innych, jest twoim własnym siddhi)

5. DAAN (czystość – wiedza dyskryminacyjna)

Następne 3 to twoja zdolność do pokonania 3 rodzajów bólu

6. ADHYATMIK-DUHKH-HAAN – zdolność do przezwyciężania bólu zadanego sobie samemu (cierpienie cielesne i cierpienie psychiczne)

7. ABHIBHAUTIK-DUHKH-HAAN – zdolność do przezwyciężania bólu zadawanego przez innych (żywe istoty, takie jak wrogowie lub dzikie zwierzęta)

8. ADHIDAIVIK-DUHKH-HAAN – zdolność do przezwyciężania bólu zadawanego przez naturę (moc czasu, karmę, niewidzialną rękę losu)

Kliknij tutaj, aby przeczytać o pochodzeniu, przyczynach i kategoryzacji ludzkiego bólu, wiedzy, która pomaga zminimalizować ich wpływ, a nawet je wyeliminować.

9 x TUSTI (ZADOWOLENIE)

Tusti to samozadowolenie, które nie pozwala Ci iść do przodu. Pozbawia Cię motywacji do wysiłku. Istnieje 9 różnych przyczyn tego samozadowolenia.

Cztery z Tusti są wewnętrzne:

1. PRAKRITI (NATURA) Wiedza materialistyczna, nie duchowa. Powierzchowna wiedza, teoretyczna, ale nie empiryczna. Zadowolenie z takiej częściowej, teoretycznej wiedzy, która nic więcej nie wnosi. Ta satysfakcja jest jak przeszkoda w doświadczaniu rzeczy bezpośrednio, ponieważ nie ma wysiłku, aby zrozumieć głębiej, wniknąć w umysł, podświadomość.

2. UPADANA (ŚRODKI MATERIALNE) Satysfakcja płynąca z dóbr materialnych. Forma zewnętrzna bez pracy nad umysłem, światem wewnętrzny. Z drugiej strony, nie potrzebujesz wyrzeczenia, ćwiczenie w idealnym środowisku eliminuje wyzwalacze, które mogą naciskać Twoje „przyciski”. W takim cichym naturalnym miejscu możesz czuć się spokojny/a, ale gniew może nadal być w środku.

3. KALA (CZAS)

4. BHAGYA (SZCZĘŚCIE/POWODZENIE)

Czas i szczęście/powodzenie są połączone. To twoje przekonanie, że wszystko stanie się samo, więc nie wkładasz żadnego wysiłku, aby zmienić coś w sobie.

Pięć z Tusti maja charakter zewnętrzny (można udawać, że są oderwaniem czy nieprzywiązaniem, ale tak na prawdę jest to niezdolność osiagania celu):

1. NABYCIE Przejęcie bez ciężkiej pracy, nie chcąc wkładać wysiłku w nabycie. Fałszywy dystans, nie chcąc wkładać wysiłku w rzeczy trudne do zdobycia.

2. UTRZYMANIE Uważanie za bolesne utrzymywanie rzeczy, więc nie robienie tego.

3. ROZPAD Fałszywe oderwanie od widzenia rozkładu, ale wewnętrzne pragnienie tych rzeczy.

4. PRZYWIĄZANIE Nie pokonując pragnienia. Być może rozwinąłeś/aś niechęć do czegoś, ponieważ doświadczyłeś bólu z tego powodu, ale naprawdę nie jesteś od tego wolny/a, jesteś przywiązany/a.

5. ZRANIENIE Trzymasz się z daleka, ponieważ Cię to boli, ale nie jesteś wolny/a od pragnienia tego. Fałszywy dystans poprzez unikanie go.

28 x ASHAKTI (INWALIDZTWO) 11+9+8

11 x INDRIYAS

1. GŁUCHOTA

2. ŚLEPOTA

3. BRAK WĘCHU

4. BRAK SMAKU

5. UTRATA CZUCIA

6. PORAŻENIE

7. KULAWIZNY DŁONI

8. GŁUPOTA

9. IMPOTENCJA

10. PORAŻENIE JELITOWE

11. NIEPEŁNOSPRAWNOŚĆ UMYSŁOWA

9 x BUDDHI (INWERSJE TUSTI)

8 x NIEOSIĄGNIĘCIE SIDDHI

ZOSTAW ODPOWIEDŹ

Proszę wpisać swój komentarz!
Proszę podać swoje imię tutaj